“到底是谁？”公输然不耐烦地问。
“赶尸匠！”刘常说，“他们能让死尸聚拢魂魄，何况活着的人？赶尸匠一般由两人组成，师父叫大司命，徒弟叫少司命。估计疯婆子说的大司命便是指师父了。”
公输然像抓住了救命稻草，又问：“什么地方可以找到大司命？”
众人顿时沉默。刘常沉思良久，才缓缓说起赶尸匠的传说来。
相传几千年以前，苗族的祖先阿普（苗语：公公）蚩尤率兵在黄河边与敌对阵厮杀，直至尸横遍野，血流成河。打完仗要往后方撤退，士兵们把伤兵都抬走后，阿普蚩尤对身边的阿普军师说：“我们不能丢下战死在这里的弟兄不管，你用点法术让这些好弟兄回归故里如何？”阿普军师说：“好吧。你我改换一下装扮，你拿‘符节’在前面引路，我在后面督催。”
于是阿普军师装扮成阿普蚩尤的模样，站在战死的弟兄们的尸首中间，在一阵默念咒语、祷告神灵后，对着那些尸体大声呼喊：“死难之弟兄们，此处非尔安身毙命之所，尔今枉死实堪悲悼。故乡父母依闾企望，娇妻幼子盼尔回乡。尔魄尔魂勿须彷徨。急急如律令，起！”原本躺在地上的尸体一下子全都站了起来，跟在阿普蚩尤高擎的“符节”后面规规矩矩向南走。敌人的追兵来了，阿普蚩尤和阿普军师连手作法引来“五更大雾”，将敌人困在迷魂阵里。因是阿普军师所“司”之法术让大家脱的险，大家自此又把他叫“大司命”；又由于阿普大司命最后所用的御敌之法实乃“雾术”，而“雾”笔画太多难写，于是改写成一个“巫”字取而代之。其实，这巫字也是个象形文字：上面一横代表天或者雾，下边一横则代表地，而中间的那一竖就表示“符节”了；竖的两边各有一个人字，右边那个代表阿普蚩尤，左边那个代表阿普大司命，意思是要两个人联合起来才能作巫术。最后，赶尸之术演变为师徒二人共同施展才行，师父即名大司命，徒弟则名少司命。
刘常说完典故，吴天良接着说：“在此处往南几十里有座风水塔，风水塔旁有座死尸客栈，赶尸匠驱尸还乡时，不论多远，必须绕经此地，我们过去，也许能遇上一个大司命。”
公输然听到此言，一把将高若凌抱起，往小山外疾奔。神兵立刻追随而去。刘常与杜乾坤关心队友，梅山教民关心若凌，吴天良有求于刘常，他们全都跟随而去。
突然，众人身后传来一个虚弱的呼叫声：“等等我！”大家驻足回首，只见王二狗全身带伤，从废墟中爬起身来，他已将上衣脱掉提在手中，衣服中包裹着一个很大的物体。
吴天良大喜，忙将他迎入队伍中，继续冲出小山。大家将陷入湿地中的汽车拖出来，公输然、高若凌、吴天良、王二狗、刘常、杜乾坤坐进去，其他人全部骑马，往风水塔疾赶而去。
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