林震听到庄禅亭的话后连忙走上前拽了对方一把，然后他细弱蚊声的问道：“庄叔，别开玩笑了，我们一路战战克克走到现在，好不容易找到了棺材哪有不开棺的说法。”
显而易见林震对于开棺也抱着很高的兴致，若是现在放弃开棺，那么这一路受的苦可就是白受了。
“话虽说是如此，可是你们要知道，一旦开棺后果将不堪设想……”
庄禅亭的话还没有说完，钟凌便从对方语焉不详的话中听出了猫腻，只见她走到了庄禅亭的身边，恭敬的问道：“庄老爷子是不是看出了什么，既然你看明白了，还望你开诚布公的指点我们，如若不然你单凭一句‘棺不可开’就让大家所做的一切都成为那竹篮打起的水，这未免有些说不过去。”
庄禅亭闻言无奈的点了点头，然后他又吁出了一口浊气，这一列表现足以说明此人此刻的内心相当复杂，在庄禅亭寻思了片刻后才慢悠悠的回答道：“真是造孽呀，没想到我两位爹爹说的话都是真的，原来世界上真的存在盘瓠。”
庄禅亭一席话说的众人闷头就是一棍，所有人都狐疑的看着庄老爷子，就连那水此时此刻也是目不斜视的看着庄禅亭，隔了好久之后，他才不耻下问的说道：“什么是盘瓠。”
庄禅亭看了一眼那金丝楠木棺椁，然后指了指棺椁上的雕刻画说道：“你们细看这金丝楠木棺椁上的图案，是否可以看出什么来？”庄禅亭说话间将手中的探照灯打在了棺椁上面，其他人闻言都围了上去。
“为什么会有一只狗坐在王位上，难道你准备告诉我们这上等的棺木里躺着一只土狗的尸体？”万宏峰觉得棺椁上刻画的狗连品种的谈不上，那小畜生就跟农村逢年过节宰杀的土狗一模一样。
“这狗就是我口中的盘瓠，蛮夷部落中的‘盘王’！”庄禅亭冷冷说道。
“什么，狗王？一个部落竟然让狗当王，这些人脑子是有病吧。”万宏峰一边惊愕的叫着，另一边他将脸贴近了棺椁细细的看着画面上高高在上的那只土狗。
庄禅亭见万宏峰一脸不相信的样子便告诉众人一个古老的没有佐证的传说：
高辛氏的时候，有个老年妇女住在王宫，患耳朵上的疾病已有一段时间了，医生为她挑治挑出一只硬壳虫，大小如同蚕茧。
据说这位这老年妇女离开后，医生把它放在瓠瓢中，再用盘子盖住了它，不久这硬壳虫就变成了一条狗，它身上的花纹有五种颜色，医生便把它命名为“盘瓠”，并饲养它。
当时戎吴部落十分强盛，屡次侵犯边境，君王便派遣将军去讨伐，但总不能擒获取胜。于是就向全国招募，如果有谁能取得戎吴将军的首级，就赏金一千斤，分封给城邑一万户，还把国王的小女儿赐给他。
后来盘瓠衔到一个人头，叼到王宫门外。国王仔细察看，正是戎吴将军的头。国王问各位大臣：“对这件事怎么处理呢？”各位大臣都说：“盘瓠是牲畜，不能给它做官，又不能给它娶妻。它虽然有功劳，也不要对它实施奖赏了。”
国王的小女儿听说了这件事，禀告国王说：“大王已经把我许诺给天下了。现在盘瓠叼着首级来了，为国家除去了祸害，这是上天使它获得了这样的成功，难道是狗的智慧和力量吗？称王的人看重诺言，称霸的人讲究信用，您不可以因为我轻微的身躯，而在天下人面前违背了公开的誓约，这是国家的灾祸啊。”
后来国王害怕了，因而听从了她的话，并且让小女儿跟从盘瓠。
盘瓠带着国王的女儿登上南山，山上草木茂盛，没有人的行踪。于是国王的女儿就脱去华贵的官廷服装，梳成了奴仆的发髻；穿上了便于干活的衣服，跟随着盘瓠登高山进深谷，最后在石洞中安居了下来。
国王很悲伤，老是想念她，于是就派人前去察看寻觅，但老天总是刮风下雨，山岭震动，云层阴暗，去的人没有一个能到达那里。
大概过了三年，国王的女儿便生了六个男孩和六个女孩。盘瓠死了以后，六对孩子自己互相结成配偶，成了夫妻。他们用树皮纺织，用草籽的颜色来染色，喜欢穿象盘瓠毛色那样有五种颜色的衣服，裁制的衣服都有尾巴。
后来他们的母亲回去了，把这一切告诉了国王，国王派出使者去迎接那几个男女，这次老天也不再下雨了。这些人衣服色彩斑斓，说起话来含混难辨，吃喝的时候总是蹲着，喜欢山野而厌恶都市。
国王顺从他们的意愿，赐给他们名山大泽，把他们称为“蛮夷”。
称作蛮夷的这种人，外表看上去呆头呆脑，实际上却很聪慧机敏，他们安心于自己的乡土风俗，看重旧有的道德习惯。因为他们从上天那里禀受了特别的气质，所以国王用不同平常的法律来对待他们：无论是种田的还是经商的，出入关隘都不需要交验帛制凭证与符节，也不需要缴纳租税。
凡是拥有城邑的君长，都赐给印信绶带，他们的帽子用水獭皮做成，取义于他们和水獭一样在江河中寻求食物。
“今天粱州、汉中郡、巴郡、蜀郡、武陵郡、长沙郡、庐江郡的蛮夷都是把米饭和鱼肉混在一起，敲着木槽叫喊着，用这样的方式来祭祀盘瓠，这种风俗一直流传到今天，所以现在的人还说：‘露着大腿，系着短裙，是盘瓠的子孙’。”庄禅亭的故事说完，众人早已听得傻了眼，尤其那来自异国的土更是呆若木鸡，他只听过古埃及人吧猫当神灵，崇拜它，可是却没有想到在中国还有这么一个离奇的故事。
“当然这都是古文翻译过来的，我也只是听我两位爹爹说过，据说盘瓠神话不仅在《风俗通义》、《搜神记》、《后汉书·南蛮西南夷列传》等诸多古籍中有完整的记载，而且至今在中国南方的苗、瑶、畲等少数民族中广泛流传，且作为始祖或重要的图腾崇拜。”见众人没有提出异议，庄禅亭便继续补充道。
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